| 彭城 | 评论 | 用户 |
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徐州云龙山庙会 | ||
| 云龙山庙会又称“云龙山庙市”，是我国集市贸易形式之一。云龙山是徐州的游览胜地，古迹云集，风景宜人。在西山坡大士岩，每年农历二月十九日都要举行观音菩萨诞辰庙会，俗称“云龙山庙会”。参与人数达百万以上，遍及鲁南、豫东、皖北接壤地区及徐州六县（市）、五区。 云龙山庙会最初起源 …… | |||
| 王盛伟 | 评论(0) | 浏览(599) | 2007-07-09 02:18:46 |
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徐淮地域与儒家文化 | ||
| 由于得益于独具优势的人文地理和传播条件，徐淮地域与儒文化源流有着特殊的关系。立足传统文化源头，研究东周秦汉时段徐淮地域与儒家思想的关系，对于研究区域文化史具有重要的学术意义。 一、东周时期，徐淮地域是儒家传播的强辐射区。 儒家在春秋时形成了颇具规模的学派，孔子弟子三千，高徒七十二人，籍贯可 …… | |||
| 王盛伟 | 评论(0) | 浏览(579) | 2007-06-30 14:41:13 |
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徐州及各县市名称由来 | ||
| 徐州 古称彭城，为古九州之一，原始社会末期，尧封彭祖于今市区所在地，为大彭氏国，徐州称彭城自始起。三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州。 丰县 远在春秋战国时，丰县就已出名。旧通志上说：“先有徐州后有轩，惟有丰县不记年。” 沛县 远 …… | |||
| 王盛伟 | 评论(0) | 浏览(514) | 2007-07-09 14:27:44 |
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徐州泰山庙会 | ||
| 泰山庙会又称“泰山庙市”，是我国集市贸易形式之一。据考证，泰山上的寺庙兴建于明朝嘉庆年间，当时叫“显济庙”，供奉的是碧霞元君。清朝乾隆四十三年即1778年，徐州知府永龄将其更名为碧霞宫，即俗称的“奶奶庙”。按照有庙就有庙会的常理，可以推断泰山庙会的形成应在奶奶庙建成之后。每年农历四月十五日前 …… | |||
| 王盛伟 | 评论(0) | 浏览(509) | 2007-07-09 02:19:39 |
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徐州吃伏羊习俗 | ||
| 徐州吃伏羊习俗源于尧帝时彭祖。彭祖原为篯铿，篯铿因进雉羹于尧帝使帝康复，被封于大彭氏国采邑，故又叫彭铿。彭祖带有西域少数民族血统，尤善烹羊。苏地“羊方藏鱼”均出于彭祖“版本”，且鱼、羊为“鲜”成为千古佳话。彭祖所烹制的羊羹和雉羹工艺，至西周时定为宫廷御膳。 徐州地 …… | |||
| 王盛伟 | 评论(0) | 浏览(509) | 2007-07-09 02:17:18 |
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捆香蹄 | ||
| 产自江苏省新沂市的传统特产。一种捆香蹄肉类制品。它是以剔除中间主骨，保留蹄皮及趾骨的新鲜猪蹄为主原料，在其内包裹有腌制的猪精肉及熟皮丝相混合的馅料，经卤煮、杀菌得成品。本发明外形美观，保留了猪蹄的形状、味美、香气浓，保质期长，是一种即开即食的肉制品。 其特征是以剔除主骨保留蹄皮及趾骨的新鲜猪蹄为主料， …… | |||
| 王盛伟 | 评论(0) | 浏览(502) | 2007-07-09 03:02:28 |
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张勋的三次徐州会议 | ||
| 袁垂危的时候，北洋系虽已四分五裂，可是段祺瑞和冯国璋却都各有千秋，要取袁而代之，段祺瑞在北京成立责任内阁，把握了政治的主流，可是在北京有好处也有坏处，坏处是行动要受到许多牵制；冯国璋在南京行动就可以自由得多，但也有坏处，坏处是距离北京的政治中心远了一点。袁死前，冯国璋正在南京召开“南京会议”，冯召集 …… | |||
| 王盛伟 | 评论(0) | 浏览(496) | 2007-06-20 18:23:51 |
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汉代丧葬习俗 | ||
| 汉代，由于统治者的极力倡导，儒家的孝道观念深入人心，对当时的丧葬习俗产生了深远而巨大的影响，厚葬风气盛行，继商周之后出现第二个厚葬高峰。当时上至皇帝，下至平民百姓，无不争先恐后，倾尽物力财力，大肆厚葬。每年天下贡赋的三分之一用来修筑皇陵，所以皇陵无不建得宏大豪华，随葬的珍宝之多令后世咋舌；诸侯王、权 …… | |||
| 王盛伟 | 评论(0) | 浏览(487) | 2007-06-30 15:17:26 |
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汉墓棺室墙上影子是谁？千年谜团即将破解 | ||
| “明清看北京，先秦看西安，两汉看徐州。”自1981年江苏徐州龟山汉墓被发现以来，引起了海内外众多关注的目光。更令人叹为观止的是墓中大大小小的科技谜团比比皆是，至今仍是无人能够破解。 据科技日报报道，龟山汉墓的这些不解之谜陆续提出后，国内不少专家和学者都表示出极大的兴趣，但尚未得出一个权威的论断。 …… | |||
| 王盛伟 | 评论(0) | 浏览(474) | 2007-06-21 10:04:49 |
